คำตอบสั้นๆ: ไม่ ความวิตกกังวลไม่ใช่บาป การรู้สึกกังวลไม่ได้หมายความว่าศรัทธาของคุณล้มเหลว ชีวิตการอธิษฐานของคุณพังทลาย หรือพระเจ้าไม่พอใจคุณ
คำตอบที่ยาวกว่าจะมีประโยชน์มากกว่า เพราะความกังวลเบื้องหลังคำถามมักจะ ตัวมันเอง เป็นรูปแบบหนึ่งของความวิตกกังวล หากคุณสงสัยว่าในช่วงเวลาที่เงียบสงบ การกระวนกระวายหมายถึงมีบางอย่างผิดปกติทางวิญญาณกับคุณหรือไม่ แสดงว่าคุณเป็นเพื่อนที่ดี ศาสนจักรตอบคำถามนี้มาสองพันปีแล้ว
บทความนี้กล่าวถึงสิ่งที่พระคัมภีร์กล่าวไว้จริงๆ สิ่งที่อไควนัสโดดเด่น สิ่งที่นักบุญดำเนินชีวิต และสิ่งที่คำสอนของอภิบาลคาทอลิกยึดถือในปัจจุบัน
หากคุณมาที่นี่เพราะความวิตกกังวลคือสิ่งที่นำคุณมาที่หน้านี้ โปรดอ่าน ข้อพระคัมภีร์สำหรับความวิตกกังวล ด้วย บทความนี้ใช้ร่วมกับบทความนี้ — สิบสองข้อที่กล่าวถึงสภาพอากาศในขณะที่เราพูดถึงเทววิทยา
จริงๆ แล้ว "บาป" หมายถึงอะไร
ความบาปในคำสอนของคาทอลิกเรียกร้องสามสิ่ง:
- เรื่องร้ายแรง (สำหรับบาปมรรตัย) หรือการกระทำผิดต่อความรักโดยเจตนา (สำหรับความกรุณา)
- ความรู้ครบถ้วน เกี่ยวกับสิ่งที่คุณกำลังทำ
- จงใจยินยอม — การกระทำตามพินัยกรรม
องค์ประกอบที่สามคือคำถามที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ บาปคือสิ่งที่คุณเลือก ความรู้สึกที่มาเยือนโดยไม่ได้รับอนุญาต — ความกลัว ความหวาดกลัว หัวใจที่เต้นแรงตอนตี 3 — ไม่ได้ถูกเลือก มันเป็นรัฐ คุณไม่สามารถทำบาปด้วยการรู้สึกวิตกกังวลได้มากไปกว่าการทำบาปด้วยการจาม
ที่นี่ไม่ใช่ที่พักแบบเสรีนิยมสมัยใหม่ เป็นคำสอนที่สอดคล้องกันเกี่ยวกับประเพณีทางศีลธรรมของคาทอลิกตั้งแต่บรรพบุรุษถึงพระแม่ควีนาสผ่านคำสอนคำสอนในปัจจุบัน (CCC §1734–1735 ตามเงื่อนไขของความรับผิดชอบทางศีลธรรม)
สิ่งที่พระคัมภีร์กล่าวไว้จริง ๆ
ข้อที่ผู้คนพูดถึงคนกระวนกระวายใจ — ส่วนใหญ่มักจะเป็นฟิลิปปี 4:6 (“อย่ากระวนกระวายใจในเรื่องใดๆ”) และมัทธิว 6:25 (“อย่ากระวนกระวายถึงชีวิตของตนเอง”) — ไม่ใช่การกล่าวโทษ พวกเขาคือ คำเชิญ
ดูบริบท พระเยซูในมัทธิวบทที่ 6 ไม่ได้ทรงขัดจังหวะผู้ที่กังวลด้วยการตำหนิ พระองค์ทรงนั่งพวกเขาบนเนินเขา ชี้ไปที่นกและดอกลิลลี่ และ ทรงสอนพวกเขาว่าพระบิดาทรงเห็นพวกเขาอย่างไร โหมดคือความสะดวกสบาย ไม่ใช่การตำหนิ
"อย่ากระวนกระวายใจ" ของเปาโลในฟิลิปปี 4:6 ตามมาทันทีด้วย วิธี: "ในทุกสิ่งด้วยการอธิษฐานและการวิงวอนพร้อมขอบพระคุณ ขอให้พระเจ้าทรงทราบคำขอของคุณ" มันเป็นการเปลี่ยนเส้นทางไม่ใช่ข้อห้าม พระองค์ไม่ได้ทรงบอกผู้ที่กระวนกระวายใจว่าพวกเขากำลังทำบาป — พระองค์กำลังประทานแนวทางปฏิบัติให้พวกเขา
และพระเยซูเองใน เกทเสมนี ทรงหลั่งพระโลหิต ฮีบรู 5:7 บันทึกว่าเขาอธิษฐาน "ด้วยเสียงร้องลั่นและน้ำตาไหล" คืนก่อนกิเลสตัณหา พระบุตรของพระเจ้าผู้ปราศจากบาปประสบกับสิ่งที่จิตแพทย์สมัยใหม่คนใดสามารถเรียกสิ่งอื่นใดได้นอกจากความวิตกกังวลเฉียบพลัน ถ้าความวิตกกังวลเป็นบาป พระเยซูคงไม่ทรงแสดงให้เห็น
นี่คือรากฐาน: ความกลัว ความหวาดกลัว และความกังวลใจเป็นส่วนหนึ่งของสภาพของมนุษย์ ไม่ใช่สภาพบาป
สิ่งที่อไควนัสมีความโดดเด่น
นักบุญโธมัส อไควนัส นักเทววิทยาด้านศีลธรรมที่เข้มงวดที่สุดของพระศาสนจักร ได้แยกแยะความแตกต่างที่สำคัญใน Summa Theologiae (I-II, q.74, a.3) ระหว่างการกระทำภายในสองประเภท:
การเคลื่อนไหวครั้งแรกของตัณหา (พรีโม-พรีมิ) — การมาถึงของความรู้สึกที่เกิดขึ้นเอง สิ่งเหล่านี้ ไม่ เป็นบาป เพราะเจตจำนงยังไม่ได้มีส่วนร่วม ความกลัวแวบขึ้นมา หัวใจเต้นแรง; ลำไส้กระชับ ไม่มีการกระทำผิดศีลธรรมเกิดขึ้น
การเคลื่อนไหวที่ยินยอม — เมื่อเจตจำนงจงใจเข้าไปเกี่ยวข้องกับตัณหาและตามใจ ฝึกฝน หรือกระทำการในลักษณะที่ไม่เป็นระเบียบ นี่คือจุดเริ่มต้นของความรับผิดชอบทางศีลธรรม
แปลเป็นความวิตกกังวล: ประสบการณ์โดยไม่สมัครใจของความรู้สึกวิตกกังวล ความตื่นตระหนก ความคิดที่ล่วงล้ำ ความหวาดกลัวนอนไม่หลับ — การเคลื่อนไหวครั้งแรก ไม่มีบาป เลือกที่จะเลี้ยงความวิตกกังวลด้วยความสิ้นหวัง แยกตัวจากพระเจ้าด้วยความภาคภูมิใจ ปฏิเสธความช่วยเหลือทั้งหมดด้วยความดื้อรั้น สิ่งเหล่านี้อาจมีน้ำหนักทางศีลธรรม แต่เป็นเพียงปลายน้ำของความรู้สึก ไม่เหมือนกัน
การล่มสลายของทั้งสองประเภทนี้ — การรักษาความรู้สึกวิตกกังวลใดๆ ก็ตามเสมือนเป็นความล้มเหลวทางศีลธรรม — เป็นสิ่งที่ทำให้เกิด ความรอบคอบ ซึ่งเป็นความทุกข์ทางจิตวิญญาณอย่างแท้จริงที่วิสุทธิชนเองก็ต้องดิ้นรนต่อสู้และผู้สารภาพบาปได้รับการฝึกฝนให้รับรู้และค่อยๆ ปลดอาวุธ
นักบุญผู้รู้จักความวิตกกังวล
หากความวิตกกังวลเป็นสัญญาณของศรัทธาที่อ่อนแอ คนต่อไปนี้จะเป็นวิสุทธิชนไม่ได้ ทั้งหมดนี้เป็น
เซนต์. Thérèse of Lisieux ต่อสู้กับความรอบคอบขั้นรุนแรงตั้งแต่ยังเป็นเด็กและวัยรุ่น และกับคำศัพท์สมัยใหม่ที่เรียกว่าความวิตกกังวลซึมเศร้าตลอดชีวิตทางศาสนาของเธอ เรื่องราวของจิตวิญญาณ ของเธอ ส่วนหนึ่งเป็นคู่มือสำหรับจิตวิญญาณที่วิตกกังวล
เซนต์. ปาเดร ปิโอ อาศัยอยู่ภายใต้ความมืดมนภายในจิตใจมายาวนานจนเขาเขียนถึงผู้กำกับว่า "ฉันกำลังจมอยู่ในทะเลแห่งความกลัว" นี่คือชายคนเดียวกับที่แบกรับความอัปยศและสละเวลาหลายพันชั่วโมงในการสารภาพ ความวิตกกังวลและความศักดิ์สิทธิ์ในคนคนเดียวกัน
เซนต์. หลังจากการตายของเทเรซาแห่งกัลกัตตา เปิดเผยว่าเธอได้อดทนต่อสิ่งที่เธอเรียกว่าความมืดภายในมาเกือบห้าสิบปี ซึ่งเป็นความรู้สึกที่ต่อเนื่องถึงการไม่มีพระเจ้ามาพร้อมกับน้ำหนักทางอารมณ์อันมหาศาล เธอทำงานต่อไป เธออธิษฐานต่อไป
เซนต์. ยอห์นแห่งไม้กางเขน ตั้งชื่อ ประสบการณ์นี้ว่า คืนที่มืดมนของจิตวิญญาณ — การชำระให้บริสุทธิ์โดยที่พระเจ้ายอมให้ประสาทสัมผัสฝ่ายวิญญาณมืดลงชั่วขณะหนึ่ง เพื่อที่ดวงวิญญาณจะเรียนรู้ที่จะวางใจผู้ที่ดวงวิญญาณไม่สามารถรู้สึกได้อีกต่อไป
พระเยซู — และเราต้องพูดสิ่งนี้ต่อไป — ในสวนเกทเสมนี
สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่กรณีขอบ คนเหล่านี้คือคนที่ศาสนจักรยึดถือเป็นแบบอย่าง หากความวิตกกังวลเป็นบาป มันจะตัดสิทธิ์ทุกคนจากการเป็นนักบุญ มันไม่ได้
คำถามทางศีลธรรมสามารถเข้ามาได้ที่ไหน
ความวิตกกังวลนั้นไม่ใช่บาป แต่ความวิตกกังวลก็เหมือนกับมิติอื่นๆ ของชีวิตมนุษย์ อาจเป็น โอกาส สำหรับการเลือกที่มีลักษณะทางศีลธรรม สถานที่ซื่อสัตย์บางแห่งที่คำถามมีความยุติธรรม:
การปฏิเสธที่จะไว้วางใจโดยเป็นการกระทำตามเจตนา ไม่ใช่ การไร้ความสามารถ ที่จะรู้สึกถึงความไว้วางใจ นั่นคือความวิตกกังวล ไม่ใช่ทางเลือกของคุณ แต่การตัดสินใจอย่างรอบคอบและฝึกฝน ที่จะดำเนินชีวิตราวกับว่าพระเจ้าไม่อยู่ที่นั่น เมื่อใครๆ ก็สามารถขอความช่วยเหลือจากพระองค์ได้ นั้นเป็นคนละเรื่องกัน นี่คือบาปของสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความคิดคือความสิ้นหวัง และหาได้ยากในหมู่ผู้วิตกกังวลอย่างแท้จริง พบได้บ่อยมากในความขมขื่นหรือความเย็น
ปฏิเสธความช่วยเหลือทั้งหมดด้วยความภาคภูมิใจ หากความวิตกกังวลรุนแรงพอที่จะต้องได้รับการรักษา เช่น การบำบัด ยา การนอนหลับ การออกกำลังกาย การลาพักร้อน และบางคนปฏิเสธโดยอ้างว่า "คริสเตียนที่ดีไม่ต้องการสิ่งนั้น" การปฏิเสธอาจเป็นบาปได้ ไม่ใช่ความวิตกกังวล ความภาคภูมิใจ
ใช้ความวิตกกังวลทำร้ายผู้อื่น ตะคอกใส่สมาชิกในครอบครัวและแก้ตัวว่า “ฉันกังวล” สัปดาห์แล้วสัปดาห์เล่า โดยไม่ต้องพยายามแก้ไข ความวิตกกังวลไม่ได้เป็นข้อแก้ตัวสำหรับความเสียหาย รับทราบและซ่อมแซมโดยสุจริตอยู่ในภาพ
ปล่อยความคิดวิตกกังวลเสมือนเป็นความล้มเหลวทางศีลธรรม สิ่งสุดท้ายคืองูกินหางของมัน — เมื่อความรอบคอบทำให้คุณเชื่อว่าความรอบคอบของคุณเป็นบาป และตัวคุณก็หมุนวน คำตอบแบบคาทอลิกสำหรับวงนี้มั่นคง: ตัววงเองก็ไม่ใช่บาป หยุดสารภาพมันซะ ขอให้ผู้สารภาพห้ามไม่ให้คุณสารภาพอีกจนถึงเดือนหน้า
นั่นคือคำแนะนำของอภิบาลอย่างแท้จริง ผู้สารภาพที่ได้รับการฝึกฝนในเรื่องความรอบคอบจะเป็นผู้ให้
สิ่งที่คริสตจักรสอนจริงๆ ในทางอภิบาล
การดูแลอภิบาลคาทอลิกยุคใหม่ ซึ่งต่อยอดมาจากประเพณีทางศีลธรรมข้างต้น มีสามสิ่งอย่างชัดเจน:
ความวิตกกังวลเป็นสภาวะ ไม่ใช่บาป มักมีรากฐานทางชีววิทยา เช่น การนอนหลับ โภชนาการ ฮอร์โมน พันธุกรรม และตอบสนองต่อการรักษาที่กล่าวถึงต้นตอเหล่านั้น
การบำบัดและการใช้ยาไม่ขัดแย้งกับการอธิษฐาน ร่างกายและจิตวิญญาณสร้างโดยพระเจ้าองค์เดียวกัน การเอาใจใส่ฝ่ายหนึ่งช่วยอีกฝ่ายหนึ่ง ไม่มีอะไรที่ไม่เป็นคาทอลิกเกี่ยวกับยาแก้ซึมเศร้า คำสั่งทางศาสนาจำนวนมากสนับสนุนให้สมาชิกได้รับการรักษาทางจิตโดยเฉพาะ
การสารภาพมีไว้เพื่อบาป ห้องทำงานของนักบำบัดมีไว้เพื่อการรักษา หากคุณสารภาพความคิดที่เป็นกังวลแบบเดิมสัปดาห์แล้วสัปดาห์เล่าและบาทหลวงก็อ่อนโยนกับเรื่องนั้น นั่นเป็นสัญญาณบ่งบอกว่าจะต้องทำการนัดหมายครั้งที่สอง
คำสอน (CCC §2284–2287 เกี่ยวกับการเคารพศักดิ์ศรีของบุคคล; CCC §1502–1505 ในเรื่องความหมายความเจ็บป่วยของมนุษย์) และ Apostolic Exhortation Gaudete et Exsultate ของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรังซิส (ย่อหน้า 110–115 เรื่องการแยกแยะวิญญาณในความทุกข์) ทำให้คำสอนนี้สามารถนำไปใช้ได้จริงและเข้าถึงได้
การปฏิบัติทางจิตวิญญาณสำหรับวันที่วิตกกังวล
หากคุณใช้แบบฝึกหัดเดียวจากบทความนี้ ให้ทำดังนี้:
อธิษฐานฟีลิปปี 4:6 รวมการขอบพระคุณด้วย ข้อนี้ไม่ใช่ “อย่าวิตกกังวล” — นั่นคือครึ่งหนึ่ง คำแนะนำแบบเต็มคือ การอธิษฐาน การวิงวอน การขอบพระคุณ ตั้งชื่อคำขอ ตั้งชื่อความกตัญญูอย่างแท้จริงควบคู่ไปกับมัน คำสั่งนั้นเป็นการจงใจ
ทำทุกวัน การปฏิบัตินี้ไม่ได้ขจัดความวิตกกังวล มันใส่กรอบใหม่ มันสอนให้ใจวิตกกังวลว่าคำร้องขอและคำขอบคุณอยู่ในลมหายใจเดียวกัน และพระบิดาก็ทรงได้ยินทั้งสองอย่าง
หากคุณต้องการจังหวะการภาวนาที่ยาวขึ้น คู่มือเล็กซีโอ ดิวีนา จะพาไปรำพึงพระคัมภีร์ และ คู่มือสายประคำพระเมตตาของพระเจ้า เสนอบทภาวนาซ้ำ ๆ ใช้เวลาราวแปดนาที ซึ่งอยู่เคียงข้างชาวคาทอลิกที่มีความกังวลมานานเก้าสิบปี
คำสุดท้าย
หากคุณมาที่บทความนี้ด้วยความกังวลเงียบๆ ว่าความวิตกกังวลของคุณหมายความว่าพระเจ้าไม่พอใจคุณ: พระองค์ไม่ทรงพอพระทัยคุณ คริสตจักรไม่ได้สอนสิ่งนี้ ไม่เคยสอน และวิสุทธิชน — หลายคนซึ่งเป็นคนที่วิตกกังวล — หักล้างสิ่งนี้ด้วยชีวิตของพวกเขา
สิ่งที่ศรัทธาถามถึงผู้ที่วิตกกังวลคือสิ่งที่ศรัทธาถามทุกคน: จงมาพร้อมด้วยภาระ ไปหาพระองค์ผู้ทรงเจาะหัวใจเพื่อเรา จงนำความวิตกกังวลมาด้วย นำความไว้วางใจที่คุณสามารถหามาได้ไม่ว่าจะเล็กน้อยแค่ไหนก็ตาม นำคำร้องมา. เอาของมาขอบคุณครับ. แล้วนอนเมื่อทำได้
นั่นคือคำตอบของคาทอลิก
หากความวิตกกังวลคือสิ่งที่นำคุณมาที่นี่ แอป Haven มีคำแนะนำ การเดินทางแห่งความวิตกกังวล — สัปดาห์แห่งพระคัมภีร์ การไตร่ตรองสั้นๆ และการฝึกสวดมนต์ที่สร้างขึ้นตามสภาพอากาศทางจิตประเภทนี้ สำหรับข้อหนึ่งที่ส่งถึงคุณทุกเช้า ข้อรายวันของฮาเวน จะรีเฟรชทุกวัน และสำหรับข้อเหล่านี้เอง ข้อพระคัมภีร์สำหรับความวิตกกังวล เป็นเพื่อนของบทความนี้
"ฝากความกังวลทั้งหมดไว้กับพระองค์ เพราะว่าพระองค์ทรงห่วงใยคุณ" - 1 เปโตร 5:7