Câu trả lời ngắn gọn: không. Lo lắng không phải là tội lỗi. Cảm thấy lo lắng không có nghĩa là đức tin của bạn thất bại, đời sống cầu nguyện của bạn bị phá vỡ, hoặc Chúa không hài lòng với bạn.
Câu trả lời dài hơn sẽ hữu ích hơn - bởi vì nỗi lo lắng đằng sau câu hỏi bản thân thường là một dạng lo lắng. Nếu bạn thắc mắc, trong một khoảnh khắc yên tĩnh, liệu lo lắng có nghĩa là có điều gì đó không ổn về mặt tinh thần với bạn hay không, thì bạn đang ở trong một tình huống tốt. Giáo Hội đã trả lời câu hỏi này suốt hai ngàn năm nay.
Bài viết này trình bày những gì Kinh thánh thực sự nói, những gì Aquinas đã phân biệt, những gì các vị thánh đã trải qua và những gì giáo huấn mục vụ Công giáo nắm giữ ngày nay.
Nếu bạn đến đây vì chính sự lo lắng đã đưa bạn đến trang này, vui lòng đọc thêm những câu kinh thánh về sự lo lắng. Bài báo đó đi kèm với bài này - mười hai câu để nắm bắt thời tiết trong khi chúng ta nói về thần học.
"Tội lỗi" thực sự có nghĩa là gì
Một tội lỗi, theo giáo huấn Công giáo, đòi hỏi ba điều:
- Nghiêm trọng (đối với tội trọng) hoặc bất kỳ hành vi cố ý xúc phạm đến tình yêu (đối với tội nhẹ)
- Kiến thức đầy đủ về việc bạn đang làm
- Sự đồng ý có chủ ý — một hành động của ý chí
Yếu tố thứ ba là yếu tố mà toàn bộ câu hỏi này xoay quanh. Tội lỗi là thứ bạn chọn. Một cảm giác tự nhiên ập đến — sợ hãi, sợ hãi, tim đập thình thịch lúc 3 giờ sáng — không được chọn. Đó là một trạng thái. Bạn không thể phạm tội vì cảm thấy lo lắng hơn là phạm tội vì hắt hơi.
Đây không phải là chỗ ở tự do hiện đại. Đó là lời giảng dạy nhất quán của truyền thống luân lý Công giáo từ các Giáo phụ đến Aquinas cho đến Sách Giáo lý ngày nay (CCC §1734–1735, về các điều kiện của trách nhiệm đạo đức).
Kinh thánh thực sự nói gì
Những câu người ta trích dẫn để chống lại những người lo lắng - thường là Phi-líp 4:6 ("Chớ lo lắng gì cả") và Ma-thi-ơ 6:25 ("Chớ lo lắng về mạng sống mình") - không phải là những lời lên án. Đó là lời mời.
Nhìn vào bối cảnh. Chúa Giêsu, trong Ma-thi-ơ 6, không làm gián đoạn sự lo lắng bằng một lời quở trách. Người cho họ ngồi xuống sườn đồi, chỉ vào những chú chim và hoa huệ, rồi dạy họ cách Cha trên trời nhìn họ. Chế độ là thoải mái, không chỉ trích.
Lời "chớ lo lắng" của Phao-lô trong Phi-líp 4:6 được tiếp nối ngay bằng phương pháp: "trong mọi việc hãy dùng lời cầu nguyện, nài xin và tạ ơn hãy trình những lời cầu xin của mình cho Đức Chúa Trời." Đó là một sự chuyển hướng, không phải là một sự cấm đoán. Ngài không nói với những người đang lo lắng rằng họ đang phạm tội - ngài đang trao cho họ một phương thế thực hành.
Và chính Chúa Giêsu, trong Gethsemane, đã đổ mồ hôi máu. Hê-bơ-rơ 5:7 ghi lại rằng ông đã cầu nguyện “với tiếng kêu lớn và nước mắt”. Đêm trước cuộc Khổ nạn, Con Thiên Chúa vô tội đã trải qua điều mà không một bác sĩ tâm thần hiện đại nào có thể gọi là gì khác ngoài nỗi lo lắng tột độ. Nếu lo lắng là một tội lỗi thì Chúa Giêsu đã không thể hiện điều đó.
Đây là nền tảng: sợ hãi, sợ hãi và lo lắng đau khổ là một phần của thân phận con người, không phải là tình trạng tội lỗi.
Những gì Aquinas nổi bật
Thánh Thomas Aquinas - nhà thần học luân lý khắt khe nhất của Giáo hội - đã rút ra một sự phân biệt quan trọng trong Summa Theologiae (I-II, q.74, a.3) giữa hai loại hành vi nội tại:
Những chuyển động đầu tiên của niềm đam mê (primo-primi) — sự xuất hiện tự phát của một cảm giác. Đây là không tội lỗi, bởi vì ý chí chưa được thực hiện. Nỗi sợ hãi lóe lên; trái tim chạy đua; ruột thắt lại. Không có hành vi đạo đức đã xảy ra.
Các phong trào đồng thuận - khi ý chí cố tình dấn thân vào niềm đam mê và chiều theo, nuôi dưỡng hoặc hành động theo những cách vô trật tự. Đây là nơi trách nhiệm đạo đức bắt đầu.
Được dịch sang lo lắng: trải nghiệm không tự chủ của cảm giác lo lắng, hoảng sợ, suy nghĩ xâm phạm, nỗi sợ hãi mất ngủ - cử động đầu tiên, không có tội lỗi. Lựa chọn nuôi dưỡng sự lo lắng bằng sự tuyệt vọng, cô lập khỏi Chúa trong niềm kiêu hãnh, từ chối mọi sự giúp đỡ vì sự bướng bỉnh - những điều này có thể mang trọng lượng đạo đức, nhưng chúng nằm ở dòng cảm xúc, không giống với chúng.
Sự sụp đổ của hai phạm trù này - coi bất kỳ cảm giác lo lắng nào là một sự thất bại về mặt đạo đức - là điều tạo ra sự thận trọng, một nỗi đau tinh thần thực sự mà chính các vị thánh phải vật lộn và các cha giải tội được huấn luyện để nhận ra và nhẹ nhàng giải trừ.
Các vị thánh biết lo lắng
Nếu lo lắng là dấu hiệu của đức tin yếu đuối thì không ai trong số những người sau đây có thể là thánh. Tất cả đều như vậy.
St. Thérèse thành Lisieux đã phải vật lộn với sự thận trọng nghiêm trọng khi còn là một đứa trẻ và thanh thiếu niên, cũng như với điều mà thuật ngữ hiện đại gọi là chứng lo âu trầm cảm trong suốt đời sống tu trì của cô. Câu chuyện về một tâm hồn của cô một phần là cẩm nang dành cho những tâm hồn đang lo lắng.
St. Padre Pio đã sống trong bóng tối nội tâm suốt cuộc đời đến nỗi ông đã viết cho vị giám đốc của mình: “Tôi đang chìm trong biển sợ hãi”. Đây chính là người đã mang dấu tích và dành hàng nghìn giờ để xưng tội. Sự lo lắng và sự thánh thiện trong cùng một con người.
St. Teresa Calcutta tiết lộ, sau khi qua đời, bà đã chịu đựng gần 50 năm cái mà bà gọi là bóng tối nội tâm - một cảm giác liên tục về sự vắng mặt của Thiên Chúa kèm theo sức nặng cảm xúc to lớn. Cô ấy tiếp tục làm việc. Cô ấy tiếp tục cầu nguyện.
St. John of the Cross đặt tên trải nghiệm: đêm tối của tâm hồn - một sự thanh lọc thụ động trong đó Thiên Chúa cho phép các giác quan tâm linh chìm vào bóng tối trong một thời gian để linh hồn học cách tin tưởng vào Đấng mà nó không còn cảm nhận được nữa.
Chúa Giêsu — và chúng ta phải tiếp tục nói điều này — tại Vườn Ghết-sê-ma-nê.
Đây không phải là trường hợp cạnh. Đây là những người được Giáo Hội coi là gương mẫu. Nếu lo lắng là một tội lỗi, nó sẽ khiến mỗi người trong số họ không đủ tư cách được phong thánh. Nó không.
Câu hỏi đạo đức có thể đi vào đâu
Bản thân sự lo lắng không phải là tội lỗi. Nhưng sự lo lắng, giống như mọi khía cạnh khác của cuộc sống con người, có thể là cơ hội cho những lựa chọn có tính chất đạo đức. Một vài nơi trung thực nơi câu hỏi công bằng:
Từ chối tin tưởng như một hành động của ý chí. Không phải là không có khả năng cảm thấy tin tưởng - đó chính là sự lo lắng, không phải sự lựa chọn của bạn. Nhưng quyết định có chủ ý và được trau dồi sống như thể Chúa không ở đó, khi người ta có thể đơn giản cầu xin Ngài giúp đỡ, lại là một chuyện khác. Đây là tội trái ngược với suy đoán - tuyệt vọng - và hiếm khi xảy ra ở những người thực sự lo lắng; phổ biến hơn nhiều ở nơi có vị đắng hoặc lạnh.
Từ chối mọi sự giúp đỡ vì lòng kiêu hãnh. Nếu sự lo lắng trầm trọng đến mức cần phải điều trị - trị liệu, dùng thuốc, ngủ, tập thể dục, nghỉ phép - và ai đó từ chối với lý do "những Cơ đốc nhân tốt lành không cần điều đó", việc từ chối có thể là tội lỗi. Không phải sự lo lắng. Niềm tự hào.
Dùng sự lo lắng để làm hại người khác. Chửi mắng các thành viên trong gia đình và bào chữa bằng câu "Tôi lo lắng" hết tuần này sang tuần khác mà không cần nỗ lực sửa chữa. Sự lo lắng không tha thứ cho tác hại; sự thừa nhận trung thực và sửa chữa thuộc về hình ảnh.
Nuôi dưỡng những suy nghĩ lo lắng như một sự thất bại về mặt đạo đức. Điều cuối cùng này là con rắn đang ăn đuôi của nó - khi sự thận trọng thuyết phục bạn rằng sự đắn đo của bạn là tội lỗi và bạn sẽ rơi vào vòng xoáy. Câu trả lời của Công giáo cho vòng lặp này là chắc chắn: bản thân vòng lặp không phải là tội lỗi. Đừng thú nhận nữa. Hãy xin cha giải tội cấm bạn xưng tội lần nữa cho đến tháng sau.
Đó là lời khuyên mục vụ thực sự. Một cha giải tội được huấn luyện cẩn thận sẽ đưa ra điều đó.
Những gì Giáo hội thực sự dạy về mục vụ
Việc chăm sóc mục vụ Công giáo hiện đại, xây dựng trên truyền thống đạo đức nêu trên, nắm giữ ba điều rõ ràng:
Lo lắng là một tình trạng, không phải là tội lỗi. Nó thường có nguồn gốc sinh học - giấc ngủ, dinh dưỡng, hormone, di truyền - và đáp ứng với phương pháp điều trị nhằm giải quyết những nguồn gốc đó.
Trị liệu và dùng thuốc không trái ngược với lời cầu nguyện. Thân xác và linh hồn đều được tạo nên bởi cùng một Thiên Chúa. Chăm sóc cái này sẽ giúp ích cho cái kia. Không có gì là phi Công giáo về thuốc chống trầm cảm. Nhiều dòng tu đặc biệt khuyến khích các thành viên trong việc điều trị tâm lý.
** Tòa giải tội dành cho tội lỗi. Văn phòng của nhà trị liệu là nơi chữa lành.** Nếu bạn đang thú nhận những suy nghĩ lo lắng tương tự tuần này qua tuần khác và vị linh mục tỏ ra nhẹ nhàng về điều đó, đó là dấu hiệu bạn nên đến cuộc hẹn thứ hai.
Sách Giáo lý (CCC §2284–2287, về tôn trọng phẩm giá con người; CCC §1502–1505, về ý nghĩa con người của bệnh tật) và Tông huấn Gaudete et Exsultate của Đức Thánh Cha Phanxicô (đoạn 110–115, về việc phân định các linh hồn gặp nạn) làm cho điều này trở nên thiết thực và dễ tiếp cận.
Thực hành tâm linh cho những ngày lo lắng
Nếu bạn chỉ thực hiện một bài thực hành từ bài viết này, hãy thực hiện điều này:
Cầu nguyện Phi-líp 4:6 kèm theo lời tạ ơn. Câu này không phải là "đừng lo lắng" - đó là một nửa. Hướng dẫn đầy đủ là cầu nguyện, cầu xin, tạ ơn. Đặt tên cho một yêu cầu; đặt tên cho một lòng biết ơn thực sự cụ thể bên cạnh nó. Lệnh này là có chủ ý.
Thực hiện hàng ngày, việc thực hành này không loại bỏ được sự lo lắng. Nó điều chỉnh lại nó. Nó dạy cho trái tim lo lắng rằng lời cầu xin và lời cảm ơn cùng chung một hơi thở - và Chúa Cha đang lắng nghe cả hai.
Nếu bạn muốn nhịp điệu dài hơn, hướng dẫn lectio divina sẽ hướng dẫn suy niệm Kinh Thánh và hướng dẫn Chuỗi Lòng Thương Xót Chúa đưa ra một lời cầu nguyện lặp lại dài 8 phút đã thu hút hàng triệu người Công giáo đầy lo lắng trong chín mươi năm.
Lời cuối cùng
Nếu bạn đến với bài viết này một cách lặng lẽ lo lắng rằng sự lo lắng của bạn có nghĩa là Chúa không hài lòng với bạn: Ngài không như vậy. Giáo hội không dạy điều này, chưa bao giờ dạy điều đó, và các vị thánh - nhiều người trong số họ là những người lo lắng - đã bác bỏ điều đó bằng cuộc sống của họ.
Điều đức tin yêu cầu nơi những người lo lắng cũng là điều đức tin yêu cầu mọi người: với gánh nặng hãy đến với Đấng có Trái tim đã bị đâm thâu vì chúng ta. Hãy mang theo sự lo lắng. Mang lại sự tin tưởng mà bạn có thể tìm thấy, dù nhỏ đến đâu. Mang theo yêu cầu. Mang theo một cái gì đó để biết ơn. Sau đó hãy ngủ khi có thể.
Đó là câu trả lời của người Công giáo.
Nếu sự lo lắng là nguyên nhân đưa bạn đến đây thì ứng dụng Haven có hành trình lo âu có hướng dẫn — một tuần đọc Kinh thánh, suy ngẫm ngắn gọn và thực hành cầu nguyện được xây dựng xoay quanh chính loại thời tiết tinh thần này. Đối với một câu Kinh Thánh được trao cho bạn mỗi sáng, câu Kinh Thánh hàng ngày của Haven sẽ được làm mới hàng ngày. Và đối với chính những câu Kinh Thánh, những câu Kinh Thánh về sự lo lắng là người bạn đồng hành với bài viết này.
"Hãy trao mọi lo lắng cho Ngài, vì Ngài quan tâm đến bạn." - 1 Phi-e-rơ 5:7