చిన్న సమాధానం: లేదు. ఆందోళన పాపం కాదు. ఆత్రుతగా అనిపించడం అంటే మీ విశ్వాసం విఫలమైందని, మీ ప్రార్థన జీవితం విచ్ఛిన్నమైందని లేదా దేవుడు మీ పట్ల అసంతృప్తిగా ఉన్నారని అర్థం కాదు.
సుదీర్ఘ సమాధానం మరింత ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది - ఎందుకంటే ప్రశ్న వెనుక ఉన్న ఆందోళన తరచుగా తానే ఆందోళన యొక్క ఒక రూపం. మీరు నిశబ్దమైన క్షణంలో, ఆత్రుతగా ఉండటం అంటే మీతో ఆధ్యాత్మికంగా ఏదో లోపం ఉందా అని మీరు ఆలోచిస్తే, మీరు మంచి సహవాసంలో ఉన్నారు. చర్చి రెండు వేల సంవత్సరాలుగా ఈ ప్రశ్నకు సమాధానం ఇస్తోంది.
ఈ ఆర్టికల్ స్క్రిప్చర్ వాస్తవానికి ఏమి చెబుతుంది, అక్వినాస్ ఏమి గుర్తించాడు, సెయింట్స్ ఏమి జీవించారు మరియు ఈ రోజు క్యాథలిక్ మతసంబంధ బోధన ఏమి కలిగి ఉంది.
మీరు ఇక్కడకు వచ్చినట్లయితే, ఆ ఆందోళన మిమ్మల్ని పేజీకి తీసుకువచ్చింది, దయచేసి ఆందోళన కోసం బైబిల్ పద్యాలు కూడా చదవండి. ఆ వ్యాసం దీనికి తోడుగా ఉంది - మనం వేదాంతశాస్త్రం గురించి మాట్లాడేటప్పుడు వాతావరణాన్ని పట్టుకోవడానికి పన్నెండు పద్యాలు.
అసలు "పాపం" అంటే ఏమిటి
కాథలిక్ బోధనలో ఒక పాపానికి మూడు విషయాలు అవసరం:
- గ్రేవ్ మ్యాటర్ (ప్రాణాంతక పాపం కోసం) లేదా ప్రేమకు వ్యతిరేకంగా ఏదైనా ఉద్దేశపూర్వక నేరం (వెనియల్ కోసం)
- మీరు ఏమి చేస్తున్నారో పూర్తి జ్ఞానం
- ఉద్దేశపూర్వక సమ్మతి — సంకల్పం యొక్క చర్య
ఈ మొత్తం ప్రశ్నపై ఆధారపడిన అంశం మూడవ అంశం. పాపం అనేది మీరు ఎంచుకునేది. నిస్సందేహంగా వచ్చే అనుభూతి - భయం, భయం, తెల్లవారుజామున 3 గంటలకు రేసింగ్ హార్ట్ - ఎంపిక చేయబడదు. ఇది ఒక రాష్ట్రం. మీరు తుమ్మడం ద్వారా పాపం చేయడం కంటే ఆందోళన చెందడం ద్వారా మీరు ఎక్కువ పాపం చేయలేరు.
ఇది ఆధునిక ఉదారవాద వసతి కాదు. ఇది ఫాదర్స్ నుండి అక్వినాస్ ద్వారా కాటేచిజం ద్వారా కాథలిక్ నైతిక సంప్రదాయం యొక్క స్థిరమైన బోధన ఈనాడు (CCC §1734–1735, నైతిక బాధ్యత యొక్క పరిస్థితులపై).
గ్రంథం వాస్తవానికి ఏమి చెబుతుంది
ప్రజలు ఆందోళనకు వ్యతిరేకంగా ఉల్లేఖించిన వచనాలు - చాలా తరచుగా ఫిలిప్పీయులు 4:6 ("దేని గురించి ఆందోళన చెందకండి") మరియు మాథ్యూ 6:25 ("మీ జీవితం గురించి చింతించకండి") - ఖండించడం కాదు. అవి ఆహ్వానాలు.
సందర్భాన్ని చూడండి. యేసు, మాథ్యూ 6లో, చింతిస్తున్నవారిని మందలించడంతో అంతరాయం కలిగించడం లేదు. అతను వారిని ఒక కొండపై కూర్చోబెట్టి, పక్షులను మరియు లిల్లీలను చూపిస్తూ, వారి తండ్రి వాటిని ఎలా చూస్తాడో వారికి బోధిస్తున్నాడు. మోడ్ సౌలభ్యం, నింద కాదు.
ఫిలిప్పీయులు 4:6లోని పౌలు "ఆందోళన చెందకండి" వెంటనే పద్ధతి అనుసరించబడింది: "**ప్రతిదానిలో కృతజ్ఞతాపూర్వకంగా ప్రార్థన మరియు ప్రార్థనల ద్వారా మీ అభ్యర్థనలు దేవునికి తెలియజేయండి. ఇది దారి మళ్లింపు, నిషేధం కాదు. అతను ఆత్రుతగా ఉన్న వ్యక్తులకు వారు పాపం చేస్తున్నారని చెప్పడం లేదు - అతను వారికి ఒక అభ్యాసాన్ని అందజేస్తున్నాడు.
మరియు యేసు స్వయంగా, గెత్సేమనేలో, రక్తాన్ని చెమట పట్టాడు. హెబ్రీయులు 5:7 అతను "పెద్దగా ఏడుపు మరియు కన్నీళ్లతో" ప్రార్థించాడని నమోదు చేసింది. తన అభిరుచికి ముందు రోజు రాత్రి, పాపం చేయని దేవుని కుమారుడు తీవ్రమైన ఆందోళన తప్ప మరేదైనా ఆధునిక మనోరోగ వైద్యుడు పిలవలేని అనుభూతిని అనుభవించాడు. ఆందోళన పాపం అయితే, యేసు దానిని చూపించలేదు.
ఇది మూలాధారం: భయం, భయం మరియు ఆందోళనతో కూడిన బాధలు మానవ స్థితిలో భాగం, పాపాత్మకమైన స్థితి కాదు.
అక్వినాస్ విశిష్టత ఏమిటి
సెయింట్ థామస్ అక్వినాస్ — చర్చి యొక్క అత్యంత కఠినమైన నైతిక వేదాంతవేత్త — రెండు రకాల అంతర్గత చర్యల మధ్య Summa Theologiae (I-II, q.74, a.3)లో కీలకమైన వ్యత్యాసాన్ని చూపారు:
** అభిరుచి యొక్క మొదటి కదలికలు** (ప్రిమో-ప్రిమి) — ఒక భావన యొక్క ఆకస్మిక ఆగమనం. ఇవి * పాపం కాదు, ఎందుకంటే సంకల్పం ఇంకా నిశ్చితార్థం కాలేదు. భయం మెరుస్తుంది; గుండె రేసులు; పేగు బిగుసుకుపోతుంది. ఎలాంటి నైతిక చర్య జరగలేదు.
సమ్మతితో కూడిన కదలికలు — సంకల్పం ఉద్దేశపూర్వకంగా అభిరుచితో నిమగ్నమై ఉన్నప్పుడు మరియు క్రమరహితమైన మార్గాల్లో మునిగిపోతే, పండించేటప్పుడు లేదా దానిపై పని చేసినప్పుడు. ఇక్కడే నైతిక బాధ్యత మొదలవుతుంది.
ఆందోళనకు అనువదించబడింది: ఆత్రుత భావాల అసంకల్పిత అనుభవం, భయాందోళనలు, చొరబాటు ఆలోచనలు, నిద్రలేని భయం — మొదటి కదలికలు, పాపం లేదు. నిరాశతో ఆందోళనకు ఆహారం ఇవ్వడం, గర్వంతో దేవుని నుండి వేరుచేయడం, మొండితనం నుండి అన్ని సహాయాలను తిరస్కరించడం - ఇవి నైతిక బరువును కలిగి ఉంటాయి, కానీ అవి భావాల దిగువన ఉంటాయి, వాటికి సమానంగా ఉండవు.
ఈ రెండు వర్గాల కూలిపోవడం - ఏదైనా ఆందోళన కలిగించే అనుభూతిని నైతిక వైఫల్యంగా పరిగణించడం - ఇది ** నిష్కపటత్వం**ని సృష్టిస్తుంది, ఇది సాధువులు స్వయంగా పోరాడిన నిజమైన ఆధ్యాత్మిక బాధ మరియు ఒప్పుకునేవారు గుర్తించడానికి మరియు సున్నితంగా నిరాయుధీకరణ చేయడానికి శిక్షణ పొందుతారు.
ఆందోళనను తెలుసుకున్న సాధువులు
ఆందోళన బలహీన విశ్వాసానికి సంకేతమైతే, కింది వారిలో ఎవరూ సాధువులు కాలేరు. అవన్నీ ఉన్నాయి.
** సెయింట్. Lisieux** యొక్క థెరీస్ చిన్నతనంలో మరియు యుక్తవయసులో తీవ్రమైన చిత్తశుద్ధితో పోరాడింది మరియు ఆధునిక పదాలు ఆమె మతపరమైన జీవితమంతా నిస్పృహ ఆందోళన అని పిలుస్తుంది. ఆమె స్టోరీ ఆఫ్ ఎ సోల్ కొంతవరకు, ఆత్రుతగా ఉన్న ఆత్మ కోసం ఒక మాన్యువల్.
** సెయింట్. పాడ్రే పియో** తన జీవితంలోని అంతరంగిక చీకటిలో జీవించాడు, అతను తన దర్శకుడిని ఇలా వ్రాశాడు: "నేను భయం యొక్క సముద్రంలో మునిగిపోతున్నాను." కళంకాన్ని భరించి, ఒప్పుకోలుకు వేల గంటలు ఇచ్చిన వ్యక్తి ఇదే. ఒకే వ్యక్తిలో ఆందోళన మరియు పవిత్రత.
** సెయింట్. కలకత్తాకు చెందిన థెరిసా** ఆమె మరణానంతరం, ఆమె దాదాపు యాభై సంవత్సరాల పాటు అంతర్గత చీకటి అని పిలిచేదాన్ని - అపారమైన భావోద్వేగ భారంతో పాటుగా దేవుడు లేకపోవడాన్ని నిరంతరాయంగా అనుభవించినట్లు వెల్లడించింది. ఆమె పని చేస్తూనే ఉంది. ఆమె ప్రార్థన చేస్తూనే ఉంది.
** సెయింట్. జాన్ ఆఫ్ ది క్రాస్** *అనుభవానికి పేరు పెట్టారు: ఆత్మ యొక్క చీకటి రాత్రి - ఒక నిష్క్రియ శుద్ధీకరణలో దేవుడు ఆధ్యాత్మిక ఇంద్రియాలను కొంతకాలం చీకటిగా మార్చడానికి అనుమతించాడు, తద్వారా ఆత్మ ఇకపై అనుభూతి చెందని వ్యక్తిని విశ్వసించడం నేర్చుకుంటుంది.
యేసు — మరియు మనం ఇలా చెప్పుకుంటూ ఉండాలి — గెత్సమనేలో.
ఇవి ఎడ్జ్ కేసులు కావు. వీరిని చర్చి మోడల్గా ఎంచుకుంటుంది. ఆందోళన పాపం అయితే, అది ప్రతి ఒక్కరినీ కాననైజేషన్ నుండి అనర్హులుగా చేస్తుంది. అది లేదు.
నైతిక ప్రశ్న ఎక్కడ నమోదు చేయగలదు
చింత స్వయంగా పాపం కాదు. కానీ ఆందోళన, మానవ జీవితంలోని ప్రతి ఇతర కోణాల మాదిరిగానే, నైతిక స్వభావాన్ని కలిగి ఉన్న ఎంపికలకు సందర్భంగా ఉంటుంది. ప్రశ్న న్యాయమైన కొన్ని నిజాయితీ స్థలాలు:
సంకల్ప చర్యగా విశ్వసించడాన్ని తిరస్కరించడం. నమ్మకాన్ని అనుభవించడంలో అసమర్థత కాదు - అది ఆందోళన, మీ ఎంపిక కాదు. కానీ ఉద్దేశపూర్వకంగా, పండించిన నిర్ణయం దేవుడు లేనట్లుగా జీవించడం, ఎవరైనా సహాయం కోసం ఆయనను అడగవచ్చు, అది వేరే విషయం. ఇది ఊహకు వ్యతిరేకమైన పాపం — నిరాశ — మరియు ఇది నిజంగా ఆత్రుతగా ఉన్నవారిలో చాలా అరుదు; చేదు లేదా చలిలో చాలా సాధారణం.
అహంకారంతో అన్ని సహాయాన్ని తిరస్కరించడం. చికిత్స, మందులు, నిద్ర, వ్యాయామం, సమయం - చికిత్స అవసరమయ్యేంతగా ఆందోళన తీవ్రంగా ఉంటే మరియు ఎవరైనా "మంచి క్రైస్తవులకు అది అవసరం లేదు" అనే కారణంతో నిరాకరిస్తే, తిరస్కరణ పాపం కావచ్చు. ఆందోళన కాదు. గర్వం.
ఆందోళనను ఇతరులకు హాని కలిగించడానికి ఉపయోగించడం. కుటుంబ సభ్యులపై విరుచుకుపడటం మరియు "నేను ఆత్రుతగా ఉన్నాను" అని సాకుగా చెప్పడం, రిపేర్ చేయడానికి ఎటువంటి ప్రయత్నం లేకుండా వారం వారం. ఆందోళన హానిని క్షమించదు; నిజాయితీగా గుర్తింపు మరియు మరమ్మత్తు చిత్రంలో ఉన్నాయి.
ఆత్రుతతో కూడిన ఆలోచనలను నైతిక వైఫల్యంగా భావించడం. ఈ చివరిది పాము దాని తోకను తినేస్తుంది - మీ చిత్తశుద్ధి పాపాలు అని మిమ్మల్ని ఒప్పించినప్పుడు మరియు మీరు మురిపిస్తారు. ఈ లూప్కు కాథలిక్ సమాధానం దృఢమైనది: ** లూప్ కూడా పాపం కాదు. దానిని ఒప్పుకోవడం ఆపు. వచ్చే నెల వరకు మళ్లీ ఒప్పుకోకుండా మిమ్మల్ని నిషేధించమని ఒప్పుకోలుదారుని అడగండి.**
అది నిజమైన మతసంబంధమైన సలహా. చిత్తశుద్ధిలో శిక్షణ పొందిన ఒప్పుకోలు దానిని ఇస్తాడు.
చర్చి నిజానికి మతసంబంధంగా ఏమి బోధిస్తుంది
ఆధునిక కాథలిక్ పాస్టోరల్ కేర్, పైన ఉన్న నైతిక సంప్రదాయాన్ని నిర్మించడం, మూడు విషయాలను స్పష్టంగా కలిగి ఉంది:
ఆందోళన అనేది ఒక పరిస్థితి, పాపం కాదు. ఇది తరచుగా జీవ మూలాలను కలిగి ఉంటుంది - నిద్ర, పోషణ, హార్మోన్లు, జన్యుశాస్త్రం - మరియు ఆ మూలాలను పరిష్కరించే చికిత్సకు ప్రతిస్పందిస్తుంది.
చికిత్స మరియు మందులు ప్రార్థనకు వ్యతిరేకం కాదు. శరీరం మరియు ఆత్మ ఒకే భగవంతునిచే సృష్టించబడ్డాయి. ఒకరి పట్ల శ్రద్ధ వహించడం మరొకరికి సహాయపడుతుంది. యాంటిడిప్రెసెంట్ గురించి కాథలిక్ లేనిదేమీ లేదు. అనేక మతపరమైన ఆదేశాలు ప్రత్యేకంగా మానసిక చికిత్సలో సభ్యులను ప్రోత్సహిస్తాయి.
** ఒప్పుకోలు పాపం కోసం. థెరపిస్ట్ కార్యాలయం వైద్యం కోసం.** మీరు వారం వారం అదే ఆందోళనతో కూడిన ఆలోచనలను అంగీకరిస్తుంటే మరియు పూజారి దాని గురించి సున్నితంగా ఉంటే, అది రెండవ అపాయింట్మెంట్ తీసుకోవడానికి మీ సంకేతం.
కాటేచిజం (CCC §2284–2287, వ్యక్తుల గౌరవానికి సంబంధించి; CCC §1502–1505, అనారోగ్యం యొక్క మానవ అర్థంపై) మరియు పోప్ ఫ్రాన్సిస్ యొక్క అపోస్టోలిక్ ఎక్హార్టేషన్ గౌడెట్ ఎట్ ఎక్సుల్టేట్ (పేరాలు 110–115, ఈ స్పిరిట్ని డిస్కర్న్మెంట్ మరియు ప్రాక్టికల్గా యాక్సెస్ చేయడం)
ఆందోళనకరమైన రోజుల కోసం ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసం
మీరు ఈ వ్యాసం నుండి ఒక అభ్యాసాన్ని మాత్రమే తీసుకుంటే, దీన్ని తీసుకోండి:
ఫిలిప్పీయులు 4:6 కృతజ్ఞతతో ప్రార్థించండి. పద్యం "ఆందోళన చెందకండి" కాదు - అంటే సగం. పూర్తి సూచన ప్రార్థన, ప్రార్థన, కృతజ్ఞత. అభ్యర్థనకు పేరు పెట్టండి; దానితో పాటు అసలు నిర్దిష్ట కృతజ్ఞతని పేర్కొనండి. ఆర్డర్ ఉద్దేశపూర్వకంగా ఉంది.
ప్రతిరోజూ చేసిన ఈ అభ్యాసం ఆందోళనను తొలగించదు. ఇది రీఫ్రేమ్ చేస్తుంది. అభ్యర్థనలు మరియు కృతజ్ఞతలు ఒకే శ్వాసలో ఉన్నాయని ఆందోళనతో కూడిన హృదయానికి ఇది బోధిస్తుంది - మరియు తండ్రి రెండింటినీ వింటున్నారు.
మీకు సుదీర్ఘమైన రిథమ్ కావాలంటే, lectio divina గైడ్ స్క్రిప్చర్ మెడిటేషన్ ద్వారా నడుస్తుంది మరియు చాప్లెట్ ఆఫ్ డివైన్ మెర్సీ గైడ్ ఎనిమిది నిమిషాల పునరావృత ప్రార్థనను అందిస్తుంది, ఇది లక్షలాది మంది క్యాథలిక్లను ఆత్రుతతో తొంభై సంవత్సరాల పాటు తీసుకువెళ్లింది.
ఒక చివరి పదం
మీరు ఈ కథనానికి వచ్చినట్లయితే, మీ ఆందోళన దేవుడు మీ పట్ల అసంతృప్తిగా ఉన్నాడని మీరు నిశ్శబ్దంగా ఆందోళన చెందుతూ ఉంటే: అతను కాదు. చర్చి దీనిని బోధించదు, ఎప్పుడూ బోధించలేదు మరియు సెయింట్స్ - వీరిలో చాలా మంది ఆత్రుతగా ఉన్నారు - వారి జీవితాలతో దీనిని ఖండించారు.
ఆత్రుతగా ఉన్నవారిని విశ్వాసం ఏమి అడుగుతుందో విశ్వాసం అందరినీ అడుగుతుంది: మన కోసం ఎవరి హృదయాన్ని కుట్టిన వారి వద్దకు భారంతో రండి. ఆందోళనను తీసుకురండి. మీరు కనుగొనగలిగే నమ్మకాన్ని తీసుకురండి, అయితే చిన్నది. అభ్యర్థన తీసుకురండి. కృతజ్ఞతతో ఉండటానికి ఏదైనా తీసుకురండి. అప్పుడు వీలున్నప్పుడు పడుకోండి.
అది కాథలిక్ సమాధానం.
ఆందోళన మిమ్మల్ని ఇక్కడికి తీసుకువచ్చినట్లయితే, Haven యాప్లో మార్గదర్శక ఆందోళన ప్రయాణం ఉంది — ఒక వారం పాటు లేఖనం, సంక్షిప్త ధ్యానాలు, సరిగ్గా ఇలాంటి మానసిక వాతావరణం చుట్టూ నిర్మించిన ప్రార్థన పద్ధతులు. ప్రతి ఉదయం మీకు అందే ఒక వచనం కోసం, Haven రోజువారీ వచనం ప్రతిరోజూ కొత్తగా మారుతుంది. వచనాల కోసం, ఆందోళన కోసం బైబిల్ వచనాలు ఈ వ్యాసానికి తోడు.
"మీ చింతలన్నిటిని ఆయనపై వేయండి, ఎందుకంటే ఆయన మీ పట్ల శ్రద్ధ వహిస్తాడు." - 1 పేతురు 5:7