Người Công giáo không phát minh ra Bí tích Thánh Thể. Giáo hội không tin những gì Giáo hội tin về bánh mì bởi vì một công đồng đã ra quyết định về điều đó - Giáo hội tin điều đó bởi vì Kinh thánh, xét về tổng thể, đã nói lớn đến mức hai mươi thế kỷ các nhà thần học đã dành cả đời để cố gắng theo kịp.
Sau đây là mười hai đoạn văn được đọc chung với nhau, tạo thành xương sống của đức tin Thánh Thể. Họ bắt đầu trong sa mạc với ma-na, đi qua một đám cưới ở Cana, ngồi dự bữa tiệc Vượt Qua ở Giê-ru-sa-lem, và kết thúc ở một bàn chưa ai từng thấy.
Nếu bạn vừa đọc Corpus Christi là gì?, thì đây là phòng bên cạnh. Bữa tiệc là âm nhạc; đây là những ghi chú
I. Những lời báo trước trong Cựu Ước
1. Xuất Ê-díp-tô Ký 16:4 — Ma-na trong sa mạc
“Ta sẽ mưa bánh từ trời xuống cho các ngươi.”
Bí tích Thánh Thể bắt đầu, theo ngữ pháp của Kinh thánh, bằng manna. Đức Chúa Trời nuôi dân Ngài trong đồng vắng bằng bánh họ không nướng, tập hợp lại vào mỗi buổi sáng, đủ cho cả ngày. Sau này Chúa Giêsu sẽ nói: Tôi là bánh từ trời xuống - và những người nghe Ngài sẽ biết chính xác Ngài muốn nói gì.
2. Sáng thế ký 14:18 — Lễ vật của Mên-chi-xê-đéc
"Bấy giờ Mên-chi-xê-đéc, vua Sa-lem mang bánh và rượu ra. Ông là thầy tế lễ của Đức Chúa Trời Tối Cao."
Vị linh mục đầu tiên trong Kinh thánh không dâng hiến một con vật bị giết thịt mà dâng bánh và rượu. Thư gửi tín hữu Do Thái nhấn mạnh điều này: Chúa Kitô là linh mục “theo phẩm trật Mên-chi-xê-đéc”. Sự hy sinh của Người sẽ được thể hiện dưới hai dấu chỉ giống nhau.
3. Xuất Ê-díp-tô Ký 12:7–13 — Chiên Con Vượt Qua
"Máu sẽ là dấu hiệu cho bạn trên những ngôi nhà bạn đang ở. Khi tôi nhìn thấy máu, tôi sẽ vượt qua bạn."
Bữa Tiệc Ly là bữa ăn Lễ Vượt Qua. Khi Chúa Giêsu nói chén này là giao ước mới trong máu Ta, mọi người Do Thái tại bàn tiệc đều nghe thấy tiếng vang của cuộc Xuất hành. Chiên Con không còn ở trong chén như vật kỷ niệm nữa - Chiên Con ở trong chén với tư cách là một thân vị.
II. Bài giảng về Bánh Sự Sống – Giăng 6
Toàn bộ chương này thưởng cho việc đọc chậm. Đặc biệt có ba câu Kinh Thánh là những bức tường chịu lực.
4. Giăng 6:48–51
"Tôi là bánh sự sống... Tôi là bánh hằng sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này sẽ sống đời đời. Bánh này là thịt tôi, tôi sẽ ban cho thế gian được sống."
Chúa Giêsu vừa hóa bánh ra nhiều. Đám đông muốn có thêm bánh. Người chuyển sang một điều mà họ không ngờ tới.
5. Giăng 6:53–55
"Quả thật, tôi bảo thật các ông, trừ khi các ông ăn thịt và uống máu Con Người, các ông không có sự sống trong mình... Vì thịt tôi là thức ăn thật và máu tôi là thức uống thật."
Động từ tiếng Hy Lạp trong câu 54 chuyển từ phagein (ăn) sang trōgein (nhai, gặm) - Chúa Giêsu không làm dịu đi ẩn dụ mà Ngài đang làm nó cứng rắn hơn. Đây là đoạn mà Giáo hội sơ khai đã nhấn mạnh rằng những gì chúng ta nhận được không phải là một biểu tượng.
6. Giăng 6:66
“Từ lúc đó có nhiều đệ tử của Ngài đã bỏ đi, không theo Ngài nữa”.
Đây là chỗ duy nhất trong Phúc âm mà Chúa Giê-su mất đi những người theo học vì một học thuyết - và ngài không làm rõ, làm dịu đi hoặc kêu gọi họ quay lại. Ngài quay sang Nhóm Mười Hai và hỏi, các con cũng sẽ đi phải không? Phêrô trả lời cho tất cả bọn họ: chúng ta sẽ đi theo ai? Giáo hội đọc điều này như là sự nhấn mạnh của chính Chúa Giêsu về việc Ngài muốn nói những điều Ngài vừa nói theo nghĩa đen như thế nào.
III. Tổ chức - Bữa ăn tối cuối cùng
7. Ma-thi-ơ 26:26–28
"Hãy nhận lấy mà ăn; nầy là Mình Thầy... Hết thảy các con hãy uống đi. Này là Máu Thầy, Máu Giao Ước, đổ ra cho nhiều người được tha tội."
Ba trong số bốn Tin Mừng ghi lại những lời này. Thánh Phaolô cũng vậy, người đã nhận được chúng – ngài nói – “từ Chúa”.
8. 1 Cô-rinh-tô 11:23–25
"Tôi đã nhận nơi Chúa điều tôi truyền lại cho anh em: Chúa Giêsu, trong đêm Người bị phản nộp, đã cầm lấy bánh, tạ ơn rồi bẻ ra và nói: Này là Mình Thày phó cho các con; hãy làm việc này mà nhớ đến Thầy."
Phao-lô viết vào khoảng năm 54 sau Công nguyên - sớm hơn bất kỳ Phúc âm nào. Đây là bản văn Thánh Thể được viết sớm nhất mà chúng ta có, và nó đã gợi cho cộng đoàn quay trở lại đêm đó.
9. Lu-ca 22:19
“Hãy làm việc này để tưởng nhớ đến tôi.”
Từ Hy Lạp là anamnēsis — không phải là ký ức theo nghĩa hiện đại (“nhớ lại một sự kiện”) mà là sự tái trình bày phụng vụ, làm hiện tại trở lại. Thánh lễ không phải là một sự tái hiện. Đó là sự cúng dường tương tự, được thực hiện ở đây.
IV. Sau sự phục sinh
10. Lu-ca 24:30–31
"Khi ngồi vào bàn với họ, Người cầm lấy bánh, tạ ơn, bẻ ra và trao cho họ. Bấy giờ mắt họ mở ra và họ nhận ra Người."
Đường đi Emaus. Chúa Kitô phục sinh được công nhận khi bẻ bánh - cụm từ Kitô giáo sớm nhất cho cái mà ngày nay chúng ta gọi là Bí tích Thánh Thể. Hãy chú ý khi Người biến mất: ngay khi họ nhận ra Người là ai trong lúc bẻ bánh.
11. Công vụ 2:42
“Họ tận tâm phục vụ lời dạy của các sứ đồ và sự thông công, việc bẻ bánh và cầu nguyện.”
Một mô tả gồm bốn phần về đời sống Cơ-đốc nhân đầu tiên. Việc bẻ bánh được đặt tên cùng với việc giảng dạy và cầu nguyện là gánh nặng.
V. Lời cuối cùng của Thánh Thể
12. Khải Huyền 19:9
“Phúc thay ai được mời đến dự tiệc cưới Chiên Con!”
Mỗi thánh lễ đều trích dẫn câu này vài giây trước khi hiệp lễ: Phúc thay ai được mời đến dự tiệc Chiên Con. Bánh trên bàn thờ không chỉ là ký ức về thập giá - mà còn là hương vị của thiên đàng. Cùng một bữa ăn, trước và sau.
Làm thế nào để đọc những câu Kinh Thánh này một cách thành kính
Mục đích của một danh sách như thế này không phải là để thắng trong một cuộc tranh luận. Vấn đề là hãy để Kinh Thánh hình thành đời sống nội tâm của bạn xoay quanh ý nghĩa thực sự của Thánh Lễ. Một vài gợi ý:
Chọn một đoạn mỗi tuần. Trong sáu tuần, hãy ngồi đọc một trong những câu này trước Thánh lễ. Đọc chậm hai lần. Hãy lưu ý những thay đổi về cách bạn rước lễ sau đó.
Đọc Giăng 6 một lần. Toàn bộ chương, hai lần - một lần kể về cốt truyện, một lần hỏi Chúa Giêsu đang tuyên bố điều gì? Nó ít hơn một nghìn hai trăm từ. Nó sẽ thay đổi tuần của bạn.
Hãy cầu nguyện Anima Christi. Một lời cầu nguyện ngắn thời trung cổ được sáng tác để tạ ơn sau khi Rước lễ: Linh hồn Chúa Kitô, xin thánh hóa con. Thân thể Chúa Kitô, xin cứu tôi. Máu Chúa Kitô, hãy làm tôi say. Đó là sự áp dụng cá nhân cho từng câu trên.
Nhận một lần với sự quan tâm đầy đủ. Chọn một ngày Chủ Nhật cụ thể. Đọc một trong những câu này trên đường đi dự Thánh Lễ. Khi Rước lễ, đừng làm nhiều việc về mặt thiêng liêng. Chỉ cần nhận được.
Nơi để thực hiện điều này tiếp theo
Những câu này là cái gì. Nếu bạn muốn khi nào — lịch các lễ Thánh Thể của Giáo hội, từ Mình Thánh Chúa Kitô đến Tam Nhật Phục Sinh đến các Chúa Nhật dài trong Mùa Thường Niên — hãy bắt đầu với hướng dẫn năm phụng vụ Công giáo.
Nếu bạn muốn có một cuộc gặp gỡ hàng ngày hơn là một bài luận, câu Kinh Thánh hàng ngày của Haven thường xuyên rút ra từ những đoạn văn tương tự này, kết hợp với một đoạn suy ngẫm ngắn sẽ không mất quá vài phút trong buổi sáng của bạn.
Lời cuối cùng
Bí tích Thánh Thể là điều gần gũi nhất mà Kinh thánh từng có với một sợi dây mà bạn có thể kéo suốt chặng đường. Từ ma-na đến Mên-chi-xê-đéc, từ Lễ Vượt Qua đến Ca-na, từ Phòng Tiệc Ly đến Em-ma-út cho đến tiệc cưới vào lúc mọi sự kết thúc – Kinh thánh đang dạy cùng một bài học về bánh.
Lấy, ăn. Toàn bộ Kinh thánh, có ba âm tiết.