Існує спосіб читання Святого Письма, яким Церква тихо користується з четвертого століття, і більшість сучасних християн цього ніколи не навчали. Воно називається lectio divina — латиною означає «божественне читання» або «священне читання».
Це не метод навчання. Це не хак для продуктивності. Це ближче до того, як ви можете прослухати музичний твір вдруге — повільніше, з увагою до того, які поверхні — ніж до того, як ви читаєте статтю новин. Це займає близько п'ятнадцяти хвилин. Текст зазвичай короткий. І це одна з небагатьох духовних практик, яка переживає кожен період життя майже без змін.
Це практичний посібник для тих, хто ніколи раніше цього не робив.
Звідки походить Lectio Divina
Коріння сягає ранніх пустельних монахів четвертого століття, але формальну чотириступеневу форму цій практиці надав картузіанський монах дванадцятого століття на ім’я Гуіго II у короткій книзі під назвою Scala Claustralium — «Драбина ченців». Його образ був простим: молитва зі Святим Письмом — це драбина з чотирма щаблями. Піднімайтеся один за одним, і ви опинитеся десь, куди б не потрапили, читаючи наодинці.
Чотири ступені латиною: lectio (читання), meditatio (роздуми), oratio (молитва), contemplatio (споглядання).
Незважаючи на середньовічні назви, сама практика некваплива, проста і доступна. Дитина може це зробити. Теолог може провести в ньому все життя.
Те, що вам потрібно
- Біблія (будь-який переклад)
- Короткий уривок — зазвичай чотири-вісім віршів
- Дванадцять-двадцять хвилин
- Тихе місце, або досить тихе
- Ручка, за бажанням
Ось і весь список. Ні додатка, ні коментарів, ні свічок не потрібно. Ви можете додати їх, якщо хочете.
Як вибрати пасаж
Виберіть щось коротке. Псалом. Євангельський уривок із денних богослужінь. Уривок, про який ви думали. Деякі традиції дотримуються щоденного Лекціонарію; інші читають одну книгу повільно. Вибір має менше значення, ніж уповільнення.
Якщо ви не маєте на увазі уривок, щоденний вірш Хевена оновлюється щоранку одним коротким уривком зі Святого Письма, вибраним для сезону. По суті, це lectio відправна точка, яку ви отримуєте, поки вариться кава.
Чотири кроки
1. Lectio — Читання
Прочитайте уривок вголос, повільно. Потім прочитайте вдруге, повільно. Зверніть увагу, якщо якесь слово чи фраза тихо вловлює вас — слово, яке, здається, стає яскравішим, коли ви його вимовляєте. Поки що не аналізуйте. Просто прочитайте двічі-тричі.
Це не навчання. Ви не запитуєте, що тут говорить грецька мова? Ви запитуєте, що цей текст говорить мені прямо зараз, у цій кімнаті?
2. Meditatio — Роздуми
Сядьте зі словом або фразою, яка вас зачепила. Повільно перевертайте. Прочитайте уривок ще раз, пам’ятаючи про це слово. Нехай він рухається по кімнаті.
Що це виховує? Спогад, тривога, надія, вдячність, дискомфорт? Не відштовхуйте нічого з цього. Meditatio — це не концентрація — це дозволити тексту та вашому життю посидіти в одній кімнаті кілька хвилин і помічати, що вони говорять одне одному.
3. Oratio — Молитва
Тепер дайте відповідь. Своїм голосом поговоріть з Богом про те, що схвилювало цей уривок. Вголос, в голові, письмово — у будь-який спосіб. Будьте конкретними. Якщо слово, яке зачепило вас, було спокій, попросіть про мир по імені, у конкретному місці, де вам його не вистачає. Якщо слово було страх, назвіть, чого ви боїтеся.
Це та сходинка, де практика стає молитвою у звичайному розумінні — розмовою з Богом. Попередні кроки підготували вас до цього.
4. Contemplatio — Споглядання
Припиніть говорити. Сиди в тиші з Богом. Не намагайтеся нічого отримати. Не намагайтеся нічого відчути. Просто відпочивайте там, у присутності Господа, який говорив з вами через прохід.
Це сходинка, яку більшість сучасних людей пропускає, і саме вона виконує повільну, глибоку роботу. У більшості випадків це буде ніби нічого. Це нормально. Насіння не спілкується з ґрунтом; воно просто сидить у ньому.
Залишайтеся на дві-п'ять хвилин. Закінчується короткою молитвою («Отче наш», коротка подяка) і знаменням хреста.
Конкретний приклад
Візьміть Псалом 46:10 — «Замовкніть і знайте, що Я Бог».
- Lectio. Прочитайте двічі вголос. Слово досі ловить вас.
- Meditatio. Ти сидиш непорушно. Ви помічаєте, яка частина вашого дня не нерухома. Ви відчуваєте контраст у своїх плечах. Ви знову читаєте вірш, тримаючи це слово в руці.
- Oratio. Ти кажеш: Господи, я не був спокійним тижнями. Я не знаю, як відкласти телефон в кінці дня. Допоможи мені посидіти з тобою одну хвилину сьогодні ввечері, не піднявши слухавку.
- Contemplatio. Ти перестаєш говорити. Ви сидите три хвилини в тиші. Ви не намагаєтеся нічого витягти. Вірш тобі.
Це один сеанс lectio divina. П'ятнадцять хвилин. Повторювати все життя.
Поширені помилки початківців
Сприймати це як навчання. Lectio — це не екзегеза. Є місце для серйозного вивчення Біблії, але воно не тут. Зробіть це з коментарем, в іншу годину.
Вибрано надто довгий уривок. Вісім віршів достатньо. Двадцять віршів — це забагато. Краще прочитати один короткий уривок чотири рази, ніж один довгий уривок один раз.
Пропускання мовчання. Contemplatio здається непродуктивним, тому що це за задумом. Суть не в тому, щоб щось виробляти. Сиди все одно.
Кожного разу вимагає розуміння. Деякі сеанси здаються насиченими. Більшість почувається звичайною. Деякі відчувають, що нічого не сталося. Все це нормально. Lectio — це практика, а не торговий автомат.
Припинення через три дні. Як і кожна молитовна практика, lectio стає тихішим, а не голоснішим у перші тижні. Глибина настає приблизно на четвертому тижні, коли ви перестаєте намагатися змусити це працювати.
Коли і де
Більшість людей роблять lectio divina вранці, до того, як день наповниться шумом, сидячи в спеціальному кріслі, з тією самою Біблією. Повторення місця допомагає організму швидко осідати.
Це також працює:
- Перед сном (день знаходить свій центр)
- На обідню перерву в тихій кімнаті
- Під час поїздки на роботу і назад, якщо ви можете читати на екранах, не відволікаючись
- Під час поклоніння Пресвятим Дарам, де воно майже само молиться
Де Lectio вписується в католицьке життя
Lectio divina — це не лише католицька практика — вона поділяється з православними, англіканськими та багатьма протестантськими традиціями — але вона особливо глибоко входить до монастирського та католицького духовного ландшафту. Якщо ви хочете побачити, де він підходить до Меси, вервиці, Літургії годин та решти католицької молитви, довідник католицького літургійного року розмістить його всередині більшої конструкції.
Якщо ви хочете почати з віршів, які вже вибрали для вас, щоденний вірш Хейвена створено для цього — короткий уривок зі Святого Письма, оновлюваний щоранку, розмір якого відповідає лекціям для повільного читання. І якщо певний період вашого внутрішнього життя схиляється до занепокоєння чи втоми, колекції біблійні вірші для тривоги і біблійні вірші для надії нададуть вам глибоку криницю коротких текстів, які ви можете принести на лекцію протягом наступних кількох тижнів.
Заключне слово
Lectio divina пережило 1600 років з простої причини: воно виконує те, що обіцяє саме Святе Письмо. Це не дає вам нової інформації. Це повільно дає тобі інше я.
Виберіть короткий уривок завтра вранці. Прочитайте двічі. Сядьте зі словом, яке вас зачепило. Поговори про це з Богом. Тихо. Тоді йди.
Ось і вся практика. Решта - це лише роки роботи.