கத்தோலிக்கர்கள் நற்கருணையைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. ரொட்டியைப் பற்றி தான் நம்புவதை திருச்சபை நம்புவது ஒரு சங்கம் அதை ஆணையிட்டதால் அல்ல - வேதம் முழுவதுமாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டதால், இருபது நூற்றாண்டுகளாக இறையியலாளர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையைத் தொடர முயற்சிக்கும் அளவுக்கு சத்தமாகச் சொல்வதால் அவள் அதை நம்புகிறாள்.
பின்வருபவை பன்னிரண்டு பத்திகள், ஒன்றாகப் படித்து, நற்கருணை நம்பிக்கையின் முதுகெலும்பாக அமைகின்றன. அவர்கள் பாலைவனத்தில் மன்னாவுடன் தொடங்கி, கானாவில் ஒரு திருமணத்தின் வழியாக நடந்து, எருசலேமில் ஒரு பஸ்கா விருந்துக்கு அமர்ந்து, இதுவரை யாரும் பார்த்திராத ஒரு மேஜையில் முடிக்கிறார்கள்.
நீங்கள் இப்போது கார்பஸ் கிறிஸ்டி என்றால் என்ன? படித்திருந்தால், இது அடுத்த அறை. விருந்து என்பது இசை; இவை குறிப்புகள்.
I. பழைய ஏற்பாட்டில் முன்னறிவிப்புகள்
1. யாத்திராகமம் 16:4 - பாலைவனத்தில் மன்னா
"நான் உங்களுக்காக வானத்திலிருந்து அப்பத்தைப் பொழிவேன்."
நற்கருணை வேதத்தின் சொந்த இலக்கணத்தில், மன்னாவுடன் தொடங்குகிறது. கடவுள் வனாந்தரத்தில் தம்முடைய மக்களுக்கு அவர்கள் சுடாத ரொட்டிகளை உணவளிக்கிறார், தினமும் காலையில் கூடி, அன்றைய நாளுக்கு போதுமானது. இயேசு பின்னர், நான் வானத்திலிருந்து இறங்கி வந்த அப்பம் என்று சொல்வார் - மேலும் அவர் சொல்வதைக் கேட்பவர்கள் சரியாக அறிவார்கள்.
2. ஆதியாகமம் 14:18 - மெல்கிசேதேக்கின் காணிக்கை
"அப்பொழுது சாலேமின் ராஜாவாகிய மெல்கிசேதேக் அப்பத்தையும் திராட்சரசத்தையும் கொண்டுவந்தான். அவன் உன்னதமான தேவனுடைய ஆசாரியனாக இருந்தான்."
பைபிளில் முதல் பாதிரியார் படுகொலை செய்யப்பட்ட மிருகத்தை அல்ல ரொட்டி மற்றும் மது கொடுக்கிறார். எபிரேயருக்கு எழுதிய கடிதம் இதை எடுத்துக் காட்டுகிறது: கிறிஸ்து "மெல்கிசேதேக்கின் வரிசையில்" ஒரு பாதிரியார். அவரது தியாகம் அதே இரண்டு அடையாளங்களின் கீழ் இருக்கும்.
3. யாத்திராகமம் 12:7-13 - பாஸ்கா ஆட்டுக்குட்டி
"இரத்தம் நீங்கள் இருக்கும் வீடுகளில் உங்களுக்கு அடையாளமாக இருக்கும். நான் இரத்தத்தைக் கண்டால், நான் உங்களை கடந்து செல்வேன்."
கடைசி இரவு உணவு ஒரு பஸ்கா உணவு. இந்தக் கோப்பை என் இரத்தத்தில் உள்ள புதிய உடன்படிக்கை என்று இயேசு கூறும்போது, மேஜையில் இருக்கும் ஒவ்வொரு யூதரும் யாத்திராகம எதிரொலியைக் கேட்கிறார்கள். ஆட்டுக்குட்டி நினைவுச்சின்னமாக கோப்பையில் இல்லை - ஆட்டுக்குட்டி ஒரு நபராக கோப்பையில் இருக்கிறார்.
II. வாழ்க்கையின் ரொட்டி சொற்பொழிவு - யோவான் 6
இந்த முழு அத்தியாயமும் மெதுவாக வாசிப்பதற்கு வெகுமதி அளிக்கிறது. மூன்று வசனங்கள், குறிப்பாக, சுமை தாங்கும் சுவர்கள்.
4. யோவான் 6:48–51
"நானே ஜீவ அப்பம்... பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி வந்த ஜீவ அப்பம் நானே. இந்த அப்பத்தை உண்பவன் என்றென்றும் வாழ்வான். இந்த அப்பம் என் மாம்சம், இதை நான் உலக ஜீவனுக்காகக் கொடுப்பேன்."
இயேசு அப்பங்களை இப்போதுதான் பெருக்கினார். கூட்டம் அதிக ரொட்டியை விரும்புகிறது. அவர்கள் எதிர்பார்க்காத ஒன்றை அவர் முன்னிலைப்படுத்துகிறார்.
5. யோவான் 6:53–55
"உண்மையாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், நீங்கள் மனுஷகுமாரனுடைய மாம்சத்தைப் புசித்து, அவருடைய இரத்தத்தைக் குடித்தால் ஒழிய, உங்களுக்குள் ஜீவன் இல்லை... என் மாம்சம் உண்மையான உணவு, என் இரத்தம் உண்மையான பானம்."
வசனம் 54 இல் உள்ள கிரேக்க வினைச்சொல் ஃபேஜின் (சாப்பிடு) என்பதிலிருந்து ட்ரோஜின் (மெல்லு, கடித்தல்) - இயேசு உருவகத்தை மென்மையாக்கவில்லை, கடினப்படுத்துகிறார். ஆரம்பகால திருச்சபை நாம் பெறுவது ஒரு சின்னம் அல்ல என்பதை வலியுறுத்தும் பத்தி இது.
6. யோவான் 6:66
"இதுமுதல் அவருடைய சீடர்களில் பலர் பின்வாங்கி, அவரைப் பின்பற்றவில்லை."
சுவிசேஷங்களில் உள்ள ஒரே இடத்தில்தான் இயேசு ஒரு கோட்பாட்டைப் பின்பற்றுபவர்களை இழக்கிறார் - மேலும் அவர் அவர்களைத் தெளிவுபடுத்தவோ, மென்மையாக்கவோ அல்லது திரும்ப அழைக்கவோ இல்லை. அவர் பன்னிருவரிடம் திரும்பி, நீங்களும் புறப்படுவீர்களா? என்று கேட்கிறார், பேதுரு அவர்கள் அனைவருக்கும் பதிலளிக்கிறார்: நாம் யாரிடம் செல்வோம்? தான் சொன்னதை அவர் எந்தளவுக்கு உண்மையில் அர்த்தப்படுத்தினார் என்பதற்கு இயேசுவின் சொந்த வலியுறுத்தலாக திருச்சபை இதை வாசிக்கிறது.
III. நிறுவனம் - கடைசி இரவு உணவு
7. மத்தேயு 26:26-28
"எடுத்து உண்ணுங்கள்; இது என் உடல்... நீங்கள் அனைவரும் இதிலிருந்து பருகுங்கள். இது பாவ மன்னிப்புக்காகப் பலருக்காகச் சிந்தப்படும் உடன்படிக்கையின் இரத்தம்."
நான்கு சுவிசேஷங்களில் மூன்று இந்த வார்த்தைகளை பதிவு செய்கின்றன. அவர்களைப் பெற்ற பவுலும் அவ்வாறே - அவர் கூறுகிறார் - "இறைவனிடமிருந்து."
8. 1 கொரிந்தியர் 11:23-25
"நான் உங்களுக்குக் கொடுத்ததைக் கர்த்தரிடமிருந்து பெற்றுக்கொண்டேன்: கர்த்தராகிய இயேசு காட்டிக்கொடுக்கப்பட்ட இரவில் அப்பத்தை எடுத்து, நன்றி செலுத்தி, அதைப் பிட்டு, 'இது உங்களுக்கானது, என் சரீரம், என்னை நினைவுகூரும்படி இதைச் செய்' என்றார்."
பவுல் AD 54 இல் எழுதுகிறார் - எந்த நற்செய்தியையும் விட முந்தையது. எங்களிடம் உள்ள ஆரம்பகால எழுதப்பட்ட நற்கருணை உரை இதுவாகும், மேலும் இது ஏற்கனவே சட்டசபையை அந்த இரவுக்கு அழைக்கிறது.
9. லூக்கா 22:19
"என்னை நினைத்து இதைச் செய்யுங்கள்."
கிரேக்க வார்த்தை anamnēsis — நவீன அர்த்தத்தில் நினைவகம் அல்ல ("உண்மையை நினைவுபடுத்துதல்") ஆனால் வழிபாட்டு மறு விளக்கக்காட்சி, மீண்டும் முன்வைக்கப்படுகிறது. மாஸ் என்பது மறு நாடகம் அல்ல. அது இங்கே கொடுக்கப்பட்ட அதே பிரசாதம்.
IV. உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு
10. லூக்கா 24:30-31
"அவர் அவர்களுடன் மேஜையில் இருந்தபோது, அவர் ரொட்டியை எடுத்து, நன்றி செலுத்தி, அதைப் பிட்டு, அவர்களுக்குக் கொடுக்கத் தொடங்கினார். அவர்கள் கண்கள் திறக்கப்பட்டது, அவர்கள் அவரை அடையாளம் கண்டுகொண்டார்கள்."
எம்மாஸ் செல்லும் பாதை. உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்து அப்பத்தை உடைப்பதில் அங்கீகரிக்கப்படுகிறார் - நாம் இப்போது நற்கருணை என்று அழைப்பதற்கான ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ சொற்றொடர். அவர் எப்போது மறைந்தார் என்பதைக் கவனியுங்கள்: உடைப்பதில் அவர் யார் என்று அவர்கள் பார்த்தவுடன்.
11. அப்போஸ்தலர் 2:42
"அவர்கள் அப்போஸ்தலருடைய போதனைக்கும் ஐக்கியத்திற்கும், அப்பம் பிட்குவதற்கும் ஜெபத்திற்கும் தங்களை அர்ப்பணித்தார்கள்."
ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் நான்கு பகுதி விளக்கம். ரொட்டியை உடைப்பது கற்பித்தல் மற்றும் பிரார்த்தனையுடன் சுமை தாங்குதல் என்று பெயரிடப்பட்டது.
V. நற்கருணையின் இறுதி வார்த்தை
12. வெளிப்படுத்துதல் 19:9
"ஆட்டுக்குட்டியின் திருமண விருந்திற்கு அழைக்கப்பட்டவர்கள் பாக்கியவான்கள்!"
ஒவ்வொரு மாஸும் இந்த வசனத்தை ஒற்றுமைக்கு சில வினாடிகளுக்கு முன் மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள்: ஆட்டுக்குட்டியின் இரவு உணவிற்கு அழைக்கப்பட்டவர்கள் பாக்கியவான்கள். பலிபீடத்தின் மேல் உள்ள ரொட்டி சிலுவையின் நினைவு மட்டுமல்ல - அது பரலோகத்தின் முன்னறிவிப்பு. முன்னும் பின்னும் ஒரே உணவு.
இந்த வசனங்களை பக்தியுடன் படிப்பது எப்படி
இப்படிப்பட்ட பட்டியலின் நோக்கம் வாதத்தில் வெற்றி பெறுவது அல்ல. மாஸ் உண்மையில் என்ன என்பதைச் சுற்றி உங்கள் உள் வாழ்க்கையை அமைக்க வேதாகமத்தை அனுமதிப்பதே முக்கிய விஷயம். சில பரிந்துரைகள்:
வாரத்திற்கு ஒரு பத்தியைத் தேர்ந்தெடுக்கவும். ஆறு வாரங்களுக்கு, இந்த வசனங்களில் ஒன்றை மாஸ்ஸுக்கு முன் உட்கார்ந்து இருமுறை மெதுவாகப் படியுங்கள். பிறகு நீங்கள் ஒற்றுமையைப் பெறுவதில் என்னென்ன மாற்றங்கள் ஏற்படுகின்றன என்பதைக் கவனியுங்கள்.
யோவான் 6ஐ ஒரே அமர்வில் படியுங்கள். முழு அத்தியாயத்தையும், இருமுறை - கதைக்களத்திற்கு ஒருமுறை, ஒருமுறை இயேசு என்ன கூறுகிறார்? என்று கேட்பது. இது ஆயிரத்து இருநூறு வார்த்தைகளுக்கும் குறைவானது. இது உங்கள் வாரத்தை மாற்றும்.
அனிமா கிறிஸ்டியை ஜெபியுங்கள். ஒற்றுமைக்குப் பிறகு நன்றி செலுத்துவதற்காக உருவாக்கப்பட்ட ஒரு குறுகிய இடைக்கால பிரார்த்தனை: கிறிஸ்துவின் ஆத்துமா, என்னை பரிசுத்தப்படுத்துங்கள். கிறிஸ்துவின் உடலே, என்னைக் காப்பாற்று. கிறிஸ்துவின் இரத்தமே, என்னை குடித்துவிடுங்கள். இது மேலே உள்ள ஒவ்வொரு வசனத்தின் தனிப்பட்ட பயன்பாடு.
முழு கவனத்துடன் ஒருமுறை பெறுங்கள். குறிப்பிட்ட ஞாயிறு ஒன்றைத் தேர்வு செய்யவும். மாஸ் செல்லும் வழியில் இந்த வசனங்களில் ஒன்றைப் படியுங்கள். ஒற்றுமையில், ஆன்மீக ரீதியில் பல்பணி செய்யாதீர்கள். பெறுங்கள்.
இதை அடுத்து எங்கு எடுக்க வேண்டும்
இந்த வசனங்கள் என்ன. கார்பஸ் கிறிஸ்டி முதல் ஈஸ்டர் ட்ரிடியம் வரை சாதாரண நேரத்தின் நீண்ட ஞாயிற்றுக்கிழமைகள் வரை திருச்சபையின் நற்கருணை விருந்துகளின் எப்போது வேண்டுமென்றால் - கத்தோலிக்க வழிபாட்டு ஆண்டு வழிகாட்டி உடன் தொடங்கவும்.
ஒரு கட்டுரையை விட தினசரி சந்திப்பை நீங்கள் விரும்பினால், ஹேவனின் தினசரி வசனம் இதே பத்திகளில் இருந்து தொடர்ந்து வரைந்து, உங்கள் காலை நேரத்தில் சில நிமிடங்களுக்கு மேல் எடுக்காத குறுகிய பிரதிபலிப்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
ஒரு இறுதி வார்த்தை
நற்கருணை என்பது பைபிளுக்கு மிக அருகில் இருக்கும் ஒரு நூலுக்கு நீங்கள் எல்லா வழிகளிலும் இழுக்க முடியும். மன்னா முதல் மெல்கிசேதேக் வரை, பஸ்கா முதல் கானா வரை, மேல் அறையிலிருந்து எம்மாவு வரை திருமண விருந்து வரை எல்லாவற்றின் முடிவிலும் - வேதம் ரொட்டியுடன் அதே பாடத்தை கற்பிக்கிறது.
எடுத்து, சாப்பிடு. முழு பைபிள், மூன்று எழுத்துக்களில்.