Svake godine, u selima širom južne Evrope i u gradovima širom hrišćanskog sveta, radnje se zatvaraju, litije se okupljaju, a neko nosi ikonu ili kip Bogorodice ulicama posutim cvećem. U Italiji cela zemlja utihne za Ferragosto. U Poljskoj žene donose snopove trava i žita na blagoslov. Kod nas se okupljaju porodice i domaćini slave Veliku Gospojinu kao krsnu slavu. To je jedan od najstarijih praznika koje hrišćanstvo čuva — i jedan od najmanje shvaćenih među onima koji uz njega nisu odrasli.
Ovo je kratak i iskren uvod u to šta Velika Gospa, odnosno Uspenje presvete Bogorodice, zaista jeste, odakle verovanje potiče i šta ono traži od svih nas.
Kada se slavi Velika Gospa
Svečanost Uznesenja Blažene Device Marije katolici slave 15. avgusta svake godine. U velikom delu katoličkog sveta to je zapovedni praznik — vernici se očekuju na misi — a u mnogim zemljama je i državni praznik: Italija, Španija, Portugal, Francuska, Poljska, Austrija, Hrvatska, delovi Nemačke i Švajcarske, kao i veći deo Latinske Amerike.
Istočne Crkve slave isti dan, ali ga zovu Uspenje — „usnuće" Majke Božje. Srpska pravoslavna crkva i druge Crkve koje i danas prate stari, julijanski kalendar, praznuju ga trinaest dana kasnije, što 2026. godine pada na 28. avgust. Taj dan se kod nas naziva i Velika Gospojina, i mnogima je krsna slava. Tako se jedan te isti praznik obeležava na dva datuma — katolički 15. avgusta i pravoslavni po starom kalendaru 28. avgusta — dok je vera u srži ista.
Šta Crkva zapravo uči
Učenje staje u jednu rečenicu, i vredi ga čitati polako: na kraju svog zemaljskog života, Marija je uzeta s telom i dušom u nebesku slavu.
Katolička crkva je to svečano proglasila dogmom kroz papu Pija XII 1. novembra 1950. godine, u apostolskoj konstituciji Munificentissimus Deus. Godina 1950. zbunjuje ljude — zvuči kao moderna izmišljotina. Nije. Crkva nije odlučila o Uznesenju 1950; ona je definisala verovanje koje su hrišćani već držali i slavili više od hiljadu godina. Za pravoslavne vernike to nikada nije bilo pitanje dogme, već živa liturgijska predaja o Uspenju Bogorodice, negovana od najranijih vekova.
Dve razlike su važne:
Uznesenje nije isto što i Vaznesenje. Isus se uzneo (vazneo) sopstvenom božanskom moći. Marija je uzeta — podignuta Božjom moći, kao dar, a ne kao sopstveno dostignuće. Suština je upravo u tome da ona prima ono što je On po prirodi.
Crkva ne presuđuje da li je Marija umrla. Munificentissimus Deus je pažljivo formulisan: uči da je uzeta „pošto je dovršila tok svog zemaljskog života", ne izjašnjavajući se o tome da li se taj tok završio smrću. Istočna predaja o Uspenju — da je usnula i potom bila uzeta — potpuno je saglasna s ovom dogmom.
Odakle potiče verovanje
Praznik je drevan. Već u šestom i sedmom veku bio je utvrđen širom hrišćanskog Istoka i Zapada, a verovanje koje mu je u osnovi još je starije.
Rani hrišćani su smatrali prikladnim — gotovo nužnim — da žena koja je u svom telu nosila Boga ne bude prepuštena raspadanju u grobu. Predanja o Uspenju opisuju apostole okupljene uz Marijino usnuće i njeno telo koje potom nije nađeno. Nigde u hrišćanstvu nema relikvije Marijinog tela, i nijedan grad nikada nije tvrdio da je poseduje — upadljiva tišina za vreme koje je relikvije cenilo gotovo iznad svega.
Dakle, iako dogma nosi godinu 1950, praznik seže u prvi milenijum, a slutnja koja stoji iza njega seže do najranije Crkve.
Šta praznik zapravo poručuje
Skinite litije i blagoslovene trave, i Velika Gospa daje obećanje o svima nama.
Marija je prvi učenik koji je u punini stigao onamo kuda je svaki vernik upućen: ne kao bestelesna duša u nekom neodređenom nebu, već kao ceo čovek — s telom i dušom — živ u Bogu. Uznesenje je najava vaskrsenja koje Simvol vere obećava svakome. Gde je ona, veruje Crkva, tamo će za njom i ostali.
Zato praznik pada usred leta s tolikom radošću. On pre svega nije o Marijinoj povlastici; on je o odredištu ljudskog tela. Vera ne gleda na telo kao na ljušturu koju treba odbaciti. Velika Gospa, u stvari, kaže: ovo je važno, sve do kraja, i s onu stranu kraja.
Kako Velika Gospa izgleda širom sveta
Misa i liturgija su svuda iste; okolni običaji se menjaju od zemlje do zemlje.
Italija. 15. avgust je Ferragosto — dan kada cela zemlja stane. Koreni su mu i rimski i hrišćanski, a danas spaja praznik s vrhuncem letnjeg odmora. Priobalna i planinska mesta priređuju marijanske litije, često sa završetkom kraj mora ili pri brdskom svetilištu.
Poljska. Poznat kao Matka Boska Zielna — „Gospa od trava". Vernici donose snopove cveća, trava i žita na blagoslov na misi, običaj koji vezuje praznik za žetvu. To je i jedan od velikih hodočasničkih dana u Čenstohovu.
Srbija i pravoslavni svet. Velika Gospojina je kod mnogih porodica krsna slava, uz slavski kolač i žito, i jedan je od najsvetlijih letnjih praznika. Vernici pohode manastire i hramove posvećene Uspenju presvete Bogorodice, a mnoge zadužbine nose upravo taj naziv.
Španija i Latinska Amerika. Gradovi u litiji nose zaštitničku sliku Virgen de la Asunción, često najstariji i najpoštovaniji kip u župi. U mnogim latinoameričkim mestima to je najveća fešta u godini.
Francuska. 15. avgust je državni praznik još odavno pre Revolucije; Luj XIII je 1638. posvetio Francusku Mariji, i praznik ostaje jedan od glavnih marijanskih dana u zemlji.
Nemačka i Austrija. Poznat kao Mariä Himmelfahrt, državni praznik u Austriji i u pretežno katoličkim nemačkim pokrajinama. Bavarska takođe čuva običaj blagosiljanja trava.
Indija. Marijanska pobožnost je duboko ukorenjena, i 15. avgust okuplja velike mnoštva — dan koji se poklapa i s Danom nezavisnosti zemlje, pa se praznik i nacija slave zajedno.
Kako dostojno proslaviti Veliku Gospu
Čak i ako u vašoj blizini nema litije, ima tihih načina da se dan obeleži:
Idi na svetu liturgiju ili misu. U velikom delu hrišćanskog sveta ovo je zapovedni praznik. To je središte praznika; sve ostalo otud proističe.
Moli Slavne tajne Krunice. Uznesenje je i samo četvrta Slavna tajna. Ako tek počinješ s krunicom, vodič kroz molitvu krunice polako te provodi kroz nju.
Moli Veličanje (Magnificat). Marijina sopstvena pesma iz Luke 1,46–55 — „Veliča duša moja Gospoda" — prirodna je molitva ovog dana. Čitaj je polako; to je glas žene koju praznik slavi.
Donesi cveće ili trave na blagoslov, ako tvoja parohija ili župa čuva taj običaj. To je mali, opipljiv način da se kaže da je i stvoreni svet zahvaćen ovom nadom.
Ostani u nadi koju praznik nosi. Velika Gospa je tiho jedan od najnadahnutijih dana u godini. Ako ti je nedelja bila teška, biblijski stihovi za nadu bliski su onome o čemu ovaj dan govori.
Poslednja reč
Velika Gospa postoji zato što Crkva veruje da ono što se dogodilo Mariji nije izuzetak kome se divimo iz daljine, već obećanje na koje se možemo osloniti. Ona je tamo kuda i mi idemo.
Ako želiš da vidiš gde ovaj praznik stoji unutar šireg ritma crkvene godine — Advent (Došašće), Veliki post, uskršnje trodnevlje, dugo obično vreme koje ovaj dan prekida — vodič kroz katoličku liturgijsku godinu prolazi kroz ceo taj oblik. A ako želiš da ti svakog jutra kroz ovo doba bude uručen po jedan stih, Havenov dnevni stih osvežava se svakog dana.
Bilo da se 15. ili 28. avgusta pridružiš litiji, prisustvuješ tihoj liturgiji ili prosto izmoliš Veličanje u podne, dan traži isti odgovor koji je Marija prva dala: Neka mi bude po reči tvojoj.